南宋建筑文化研究
为深化南宋文化研究，配合“南宋皇城大遗址综合保护工程”，2009年12月26日，杭州市社会科学院与浙江省古建筑设计研究院共同主办了“南宋皇城大遗址综合保护工程——南宋建筑研讨会”。10位国内研究南宋建筑的顶尖级专家围绕南宋建筑的技术及成就、南宋建筑的艺术及审美意识、南宋建筑的基本特征及风格、南宋皇城建筑、南宋建筑与宋《营造法式》等议题展开讨论。本报今天摘要刊登专家们的精彩观点。
清华大学教授郭黛姮：
宋代建筑与城市
公元10-13世纪，尽管中国处在战乱频繁的年代，对于建筑的发展是不利的，但在宋朝统治区内，由于统治者实行了一些开明的政策，便出现了前所未有的经济繁荣时期，同时也成为中国历史上文化空前发达的时期。这个历史时期在城市、建筑、工程技术等方面都取得了长足的进步，形成了中国封建社会中建筑发展的第三个高峰。在城市中，冲破了里坊制的束缚，出现了商业繁华的街巷，市井建筑空前增多。南宋临安就是典型的代表。从全国来看，商业以空前规模占据了所有的城市市场，冲击着原有的政治型城市的构成模式。并拓展了对外贸易，出现了以海外贸易为主的港口城市。同时城市中文化建筑增多，各类学校、文化娱乐建筑、园林建筑得到发展。建筑的技术和艺术成就空前，在结构体系方面，中国木构探索出具有极好抗震性能的“高层筒体结构”的雏形。砖石建筑中，也广泛地应用着多种类型的“筒体结构”。当时中国人对于建筑力学的认识远远超过了欧洲的达·芬奇、伽利略等西方科学家。这个时期的个体建筑装饰、装修更加精致，色彩的运用更加娴熟、建筑风格朝着柔和、绚丽的方向发展。
南宋宫殿不以追求气派取胜，建筑群规模较小，而以塑造务实、舒适的环境见长，建筑布局结合地形错落有致，建有藏书阁等多处文化建筑，宫廷园林等细部处理奇巧、精致，这些可谓南宋宫殿的特质。
清华大学教授王贵祥：
宋代建筑与江左文化
江左文化是古代中国具有独特特征的文化，唐人柳冲有“山东人质，江左人文，关中人雄，代北人武”的文化分类。从南北朝起，江左一带已经开始成为中国的重要经济中心之一。
宋代的兴起，虽然从政治上讲是从中原开始的，但在经济与文化上则是依赖了江左地区。宋初的汴梁建筑，许多重要建筑要依赖江左地区的匠师建造。而当时最重要的建筑匠师即来自钱塘的喻皓。喻皓建造的开宝寺塔是汴梁最高的建筑物。而喻皓的《木经》一段时期是宋代工匠所学习、传承的主要建筑书籍。从沈括的《梦溪笔谈》知道，最初宋代的建筑质量还比较粗糙，到了宋代中叶才渐趋精细。这一发展趋势，应该与江左文化向中原的传播与影响有一定的关系，也与汴梁工匠多来自江左地区的事实有一定的关系。而从宋代文献可以了解到，宋代时的钱塘地区，是中国的工业中心。中原地区，甚至包括汴梁地区寺院、道观中的大型佛像的铸造都是在杭州进行的。
南宋时代，政治中心移到杭州地区，使这一趋势得以继续。甚至到了明清时代，建造北京宫殿的主要工匠，如其代表人物蒯祥也是来自江左地区。从这一点讲，江左地区在文化上的连续性与延续性，及其在中国文化史、建筑史上的地位是毋庸置疑的。
东南大学教授朱光亚：
凤凰涅盘之后
从我研究南宋太庙遗址、南宋大内布局、南宋籍田及南宋官式建筑等多个案例的经历来看，确证遗址布局或是在采用其他方法一无所得时，考古发掘仍然是最可靠、可信的措施，在无法全面发掘时，普遍探查也是极有价值的。只有当遗址价值甚高，不希望过早暴露，不希望考古发掘时，其他方法才不需要以之为验证。
关于重建问题，我觉得大遗址保护重建是必然要提出来的，但是有一些条件，重建是将已不存在的建筑按照考证的原状重新建造的过程，应该遵守以下原则：第一，在大范围的遗址内修建必需的展览和服务建筑，可以在次要的遗址上重建，提供使用。第二，毁去时间不长，在公众中心目中有较深的印象或留存有可靠的形象资料。第三，园林和人文景观与现存的景观环境有密切联系，这一条也是很重要的，体现了我们中国文化的特点。 第四，格局较完善的建筑群组中已毁坏的少量次要建筑。第五，有特殊纪念功能的文物古迹。
东南大学教授张十庆：
南宋建筑的若干问题
南宋建筑在中国建筑史上是一个非常重要的时期，从建筑技术历史的角度来说，实际上南宋以后，南宋建筑应该说在某种程度上引领了整个中国，尤其是北方地区建筑技术的发展，从某种程度来说也推动了北方的建筑技术的发展。从江南建筑的发展来说，就是五代和南宋是两个重要的时期，南宋从地域上来说不是局限于整个杭州，应该是整个江南地区，时间上也不止于南宋；从建筑的演化角度来说，一直到明初都有南宋建筑的影响。由于南宋和金代的对峙，中国建筑开始有非常显着的地域的变化，南方的建筑的特点凸显出来。
南宋建筑的规模可能不能仅仅看它的尺度，其规模和等级方面应该有很多因素来限定。南宋帝王的宫殿建筑虽然尺度比较小，但是在其他方面就是以建筑等级凸显其皇家地位。由于南宋前期政局不稳，宏大的南宋建筑就主要体现在佛教寺院方面。以禅宗文化为重点的南宋佛教建筑应该是杭州南宋建筑史上包括江南建筑史上的一个非常重要的方面。如南宋径山寺，它是宋代建筑的宝贵财富，是研究南宋建筑的非常重要的文化资源。通过对径山寺建筑的勘测、研究，可以提供南宋建筑复原的重要资料，特别是山门与南宋皇城的丽正门应当有相当的关联。反映南宋佛教建筑的《五山十刹图》也是研究南方建筑的真正形象的史料，它提供了对南宋建筑的形象、特征的直观认识，从《五山十刹图》等南宋绘画中可以逼真地反映南宋建筑的细节部分。除佛教建筑外，道教建筑也十分宏大。从宫殿建筑、佛教建筑的特征差异，至少我们可以得到一个印象，南宋建筑不是单一的，是比较丰富的，比较多样性的建筑文化。
浙江省古建筑设计研究院院长、研究员黄滋：
浙江宋代遗构
通过对浙江现存北宋至元初的殿堂、塔、桥、墓葬等建（构）筑物及考古遗址、出土建筑构件，尤其是湖州飞英塔、鄞县横省牌坊、德清寿昌桥等南宋建筑遗存的建筑结构、翼角做法、屋面形式、装饰艺术的梳理；通过对杭州南宋皇城遗址、太庙遗址、御街遗址等南宋建筑遗址及浙江宋代墓葬遗址、出土建筑构件、屋顶吻兽等的详细解读和分析比较，可以发现南宋建筑与北宋建筑在建筑构造上一脉相承、但在建筑外观及装饰上却发生了较大变化。南宋建筑因追求柔美、飘逸和华丽的外在美，而在建筑外形上表现为翼角起翘较高、屋盖曲线加大、角梁使用套首等特征。宁波保国寺大殿、金华天宁寺大殿和武义延福寺大殿等浙江现存最早木构建筑遗存及杭州六和塔等重要宋代楼阁式塔等能够很好地反映浙江宋代建筑在建筑结构、建筑技术和建筑艺术上的成就。
中国建筑设计研究院研究员钟晓青：
南宋绘画中的建筑形象
南宋绘画作品中有很多反映了宋代建筑的样式、风格。通过分析传世的宋代绘画作品，可以提供我们很多关于宋代建筑的资料。宋代表现宫廷建筑的绘画如北宋徽宗的《瑞鹤图》、南宋初年的着名画家赵伯驹的《汉宫图》、佚名《华宫侍宴图》、《古松楼阁图》、李嵩的《焚香祝圣图》和《水殿招凉图》等绘画作品，都是以宋代，主要是南宋宫殿建筑为对象创作的，以写实手法形象反映了当时宋代建筑的特点。在这些绘画作品中，对南宋宫殿建筑的建筑风格、建筑形式、建筑装饰、园林布置均有细致描绘；对建筑的相互空间关系的表现，反映出南宋宫殿建筑的空间布局特点。除了整体反映，这些绘画对南宋建筑的细部也有细致刻画，如斗拱、柱头、帘架柱、转角、兽头等，是极好的宋代建筑形象资料，对于重现南宋建筑的细节有重要意义。特别是南宋李嵩的绘画作品，透视把握准确，细部描绘精细，对南宋建筑的木质结构表现得十分准确，具有清晰的南宋建筑特征。
南京大学教授赵辰：
“宋式建筑”与杭州
通过大量史料，我们可以发现南宋建筑因袭北宋，依然是以“营造法式”为代表的“宋式建筑”。“宋式建筑”之华丽与杭州的休闲旅游氛围相得益彰，而“南宋皇城遗址”综合保护工程之打造则有益于杭州沿江与南山区块的景观开发。
北宋确立汴梁为其都城的主要原因是便于与东南地域的原吴越、南唐地域的交通联系，主要是以隋唐以来运河漕运联系为主。杭州作为吴越国的首都，南宋王朝最终在此确立很大程度上就是出于对经济的考虑。经济的繁荣也反映在当时的建筑上，我国历史上重要的木构建筑着作《木经》的作者喻皓就是杭州人，《木经》的问世不仅促进了当时建筑技术的交流和提高，而且对后来建筑技术的发展有很大影响。大约一百年以后，由李诫编着的、被誉为“中国古代建筑宝典”的《营造法式》一书就从《木经》得到很多借鉴。
浙江大学教授余健：
南宋皇城大遗址综保工程中的
南宋风味
就宋代建筑特征而言，历史真实与当下设计是不同的，专家眼光与大众观感也是不同的，这里有一个双重译码的问题。比如，厅堂作的出现，是宋代建筑在技术上的一个重要成就，它为<